今年以來，以ChatGPT為代表的人工智能生成內(nèi)容（AIGC）的出現(xiàn)，引發(fā)了全球熱議。這種基于深度學(xué)習(xí)技術(shù)的人工智能，具備了強大的語言理解和生成能力，能在短時間內(nèi)創(chuàng)作出高質(zhì)量的文本。然而，AIGC技術(shù)的普及也帶來了一系列爭議和挑戰(zhàn)，對于進一步可能出現(xiàn)的通用人工智能甚至強人工智能，更是讓人們既期待又焦慮。

本季新知大會以“智慧之鏡：生命、智能與人類‘近未來’”為主題，重點關(guān)注人工智能與人類未來。首場論壇中，中國科學(xué)院動物研究所研究館員、中科院動物所國家動物博物館副館長張勁碩，北京大學(xué)考古文博學(xué)院研究員、博士生導(dǎo)師李鋒，北京大學(xué)前沿交叉學(xué)科研究院講師、北京大學(xué)心理學(xué)博士葛鑒橋三位嘉賓一道，共話“動物?人類?大腦：智能的過去、現(xiàn)在和未來”。

在人機共生的未來，人類將如何定義自己？人工智能的出現(xiàn)，迫使我們重新思考自身：在地球46億年的生命史中，人類其實只占據(jù)了其中的一小部分，盡管我們自認(rèn)為擁有最高級的智慧，但面對與人機共生的未來，我們將如何定義自己？本季新知大會論壇首場論壇正是聚焦于科學(xué)本身的思考。

“我們可以向動物學(xué)習(xí)”

作為北京寬耳蝠的發(fā)現(xiàn)和命名者，張勁碩是網(wǎng)上的科普達人。他在發(fā)言時提出動物、人類和大腦是一個特別交叉的研究領(lǐng)域，“在今天，尤其是人工智能、ChatGPT出現(xiàn)以后，大家的討論越來越熱烈。人類的未來會怎么樣？動物未來什么樣？動物的智商是否會改變?nèi)?？或者人類會改變動物？?/p>

張勁碩以豬舉例?！按蠹矣X得豬很笨，不夠聰明，但通過鏡像反映——拿一個鏡子照動物，動物能不能知道鏡子里面的是自己？如果能意識到是自己，那說明智商很高，這是非常經(jīng)典的心理學(xué)、行為學(xué)實驗。在這個實驗中，絕大多數(shù)猴子，換言之絕大多數(shù)靈長類，甚至包括人類嬰兒第一次看到鏡子時，是不知道鏡子里的就是自己的。但豬很快就能明白那是自己，足見其智商?！?/p>

李鋒介紹說，近幾年考古學(xué)者開始從人類長時間發(fā)展史的角度思考人跟工具的關(guān)系?！皩W(xué)者們目前正開展這樣的研究，早期留在動物化石上的痕跡可能并不都是人類造成的，也可能是其他的靈長類。再具體一點就是倭黑猩猩，學(xué)者們推測它的行為可能跟人類早期行為最接近?！?/p>

在葛鑒橋看來，現(xiàn)如今是人類大腦最好的時代，也是最壞的時代?！吧鲜兰o(jì)七、八十年代，無創(chuàng)腦成像技術(shù)的出現(xiàn)讓我們在理解大腦功能上有了質(zhì)的飛躍。但如果把大腦想象成一個預(yù)裝系統(tǒng)，它起碼有5000多年沒有更新過了，可以說我們的大腦和先秦時期的先賢、古希臘的先哲相較并沒有什么不同。這么古老的系統(tǒng)，讓我們在面對今天人工智能時代時，無疑會遇到許多新的挑戰(zhàn)?！?/p>

碳基生命之外的全新智能物種，人工智能的生態(tài)位

說到底，人工智能狂飆突進的發(fā)展，已經(jīng)讓人類產(chǎn)生出這樣的疑問與擔(dān)心：我們會不會創(chuàng)造出碳基生命之外的全新智能物種，進而成為地球的下一屆主人？這從上世紀(jì)80年代的經(jīng)典科幻片《終結(jié)者》，到不久前公映的電影《梅根》中，都折射出人類內(nèi)心最深層的恐懼。而硅谷“鋼鐵俠”馬斯克不久前在呼吁暫停人工智能研究開發(fā)后，成立了自己的AI公司，更讓這一前景變得撲朔迷離……

在三位論壇嘉賓各自的發(fā)言結(jié)束后，不管是在他們之間，還是線上、線下提問中，大家不自覺地聚焦于這一“終極問難”。葛鑒橋介紹說，大腦加工信息，不光是把信息送到新皮層，還要送到舊皮層。“而舊皮層是分管情緒的，管理情緒最重要的一點便是提示危險——我們遇到新的事物或者新的情況，遇到不確定性的時候，經(jīng)常會先緊張、先恐懼，因為那背后意味著可能有‘老虎’要現(xiàn)身，會對我的生存造成威脅。今天人類在面對人工智能的時候，首先就激活了遠古時期人類對野生猛獸的恐懼，但這個古老的認(rèn)知系統(tǒng)在今天也對我們形成了某種干擾，因為我們今天所處的社會畢竟不同往昔?！?/p>

“一點都不用擔(dān)心人工智能會把人類取代，反而它能把人類從無意義、無價值的繁瑣工作中解放出來。從這個角度上說，人工智能是在幫助人類，給了人類更多的自由去自我體驗，讓人類有更多的機會去探索世界，反過來這種探索和體驗也讓人類更清晰地知道自己究竟是誰，究竟適合干什么?！痹诟痂b橋看來，人類應(yīng)該把人工智能當(dāng)成新的物種。

“如果是新的物種，學(xué)術(shù)上經(jīng)常講到生態(tài)位。人工智能的出現(xiàn)占據(jù)了新的生態(tài)位，但它跟人類占據(jù)的是完全不一樣的生態(tài)位。這就像人類早已統(tǒng)治地球，但我們也不會把所有的老鼠都殺光，因為沒這個必要。人工智能和人類的關(guān)系，就像是我們面對其他物種的關(guān)系。只是說，人工智能畢竟是人類設(shè)計出來的，它像人類的小孩，我們希望小孩子具備的品質(zhì)是否也可以教給人工智能？進而培養(yǎng)出對人類友好的人工智能，而不要養(yǎng)出長大了會殺父弒母的小孩兒?！?/p>

就此張勁碩補充道，“動物通過演化達到合適的生態(tài)位，而這個位置其實跟大腦、大腦結(jié)構(gòu)、皮層、后天學(xué)習(xí)都有極強的相關(guān)性。然后我們才知道人有人的位置，動物有動物的位置，而人類很難去替代所有其他生物，甚至也不可能完全脫離它們而存在。大腦中的神經(jīng)元細胞，從結(jié)構(gòu)和基本形態(tài)上講，人類和其他動物幾乎完全一樣。從這些角度講，人工智能的發(fā)展目前并不符合這些特征?！?/p>

“至少我們目前看到的人工智能還是在符號層面上玩一些‘文字游戲’，對它背后的實體，真正能產(chǎn)生體驗的東西（無涉）。它其實不跟真實的世界產(chǎn)生聯(lián)系，但是也許有一天人工智能可以和真實世界產(chǎn)生聯(lián)系。”葛鑒橋說。