“九州”一詞，源出有典。史載，“茫茫禹跡，畫為九州”，相傳大禹治水成功以后，天下大治，萬邦諧同。為實(shí)現(xiàn)有組織的管理，他畫野分州，將天下劃分為冀、兗、青、徐、揚(yáng)、荊、豫、梁、雍九個(gè)組織區(qū)域。以“九”為數(shù)，非確指。取其數(shù)術(shù)之，以示尊崇。有感于大禹治水之德，九州長官貢獻(xiàn)青銅，鑄九鼎以象九州風(fēng)物。因此，才有了后來“九鼎”被后人譽(yù)為高的權(quán)力象征，“九州”成為“天下”、“全國”的代稱。 古今中外，真正的學(xué)術(shù)創(chuàng)新和思想革命幾乎都發(fā)生在民間學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)之中。書院作為一種民間學(xué)術(shù)教育機(jī)構(gòu)早可追溯至先秦儒學(xué)誕生之孔子的私學(xué)之中，孔子當(dāng)年，幕天席地，杏壇設(shè)教，雖無書院之名，實(shí)有書院之實(shí)。古代書院發(fā)端于唐代，鼎盛于宋元。以承繼古圣先賢的道術(shù)，為天地民心立命，以經(jīng)世濟(jì)民為宗旨，為文明的傳承與發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。 “九州書院”取名“九州”意在心懷天下，以弘揚(yáng)文化精粹為己任，“聚四方之俊秀，非僅取于一域”，為我炎黃子孫之文化昌明自相勉勵(lì)。取名“書院”而非“學(xué)堂”，意在繼承宋代書院文化氣象：重視德業(yè)、鼓勵(lì)辯爭、修身為本、明道為綱。因此，我們的院訓(xùn)是“立德思辨、修身明道”。 九州書院是由復(fù)旦大學(xué)等教授及校友發(fā)起，與北京大學(xué)合作辦學(xué)，整合國內(nèi)外文化類教育資源，從事中國傳統(tǒng)文化傳播及教育的化運(yùn)作機(jī)構(gòu)，目前已成為中國具影響力的國學(xué)傳播機(jī)構(gòu)之一。書院由美國卡爾頓大學(xué)教授、比較文學(xué)趙啟光教授擔(dān)任名譽(yù)院長，復(fù)旦大學(xué)中文系副主任、學(xué)者傅杰教授擔(dān)任學(xué)術(shù)主任，同時(shí)包括一大批來自學(xué)府、百家講壇等學(xué)者出任學(xué)術(shù)委員，共同攜手致力于文化的傳播，共繼九州之道統(tǒng)，以圖文化強(qiáng)國。 書院擁有專、兼職教授800余人，師資來源于北京大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)等國內(nèi)高校、以及社會(huì)學(xué)者及,大德高僧,碩儒居士,文化名人等。憑借全國強(qiáng)勁實(shí)力的陣容，書院致力于提升中國社會(huì)人士的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)與人文素養(yǎng)，錘煉哲學(xué)思維，培養(yǎng)人文情懷，博學(xué)千年精華，頓開思想智慧，修養(yǎng)身心，陶冶性情，領(lǐng)悟大道之所在。